سیدضیا نبوی، دانشجوی مهندسی شیمی وعضو شورای مرکزی انجمن اسلامی دانشگاه نوشیروانی بابل، متهم است به “محاربه از طریق ارتباط موثر با منافقین”.
ضیا نبوی در سال ۸۶ به دلیل برگزاری اعتصاب غذا به همراه ۱۵ دانشجوی دیگر این دانشگاه، در یورش شبانه نیروهای امنیتی به دانشگاه بازداشت شده و دو ترم نیز از تحصیل تعلیق شد او در کنکور کارشناسی ارشد سال ۸۷ هم علیرغم کسب صلاحیت علمی، از تحصیل محروم شد. پس از آن بود که با تشکیل« شورای دفاع از حق تحصیل » برای دفاع از حق دانشجویان محروم از تحصیل، به عضویت این شورا در آمد و به ازای این خدمت بشر دوستانه دانشجوی ستاره دار شد.
وی بار دیگر در 25 خرداد 88 با چند نفر از دوستانش مجددا بازداشت وی در مهر ۸۹ به زندان کارون برده شد و هم اکنون در زندان سمنان دوران حبس خود را میگذراند.
۱۰ سال حبس توام با تبعید حکمی است که ضیا نبوی به ناحق تحمل می کند، حکمی که در زندان سمنان به 7 سالگی رسیده است.
از آنجا که در پروندۀ او کوچکترین مدرک، نشانه و شاهدی منطقی دال بر اثبات اتهامش وجود ندارد و تمامی دوستان، خانواده و کسانی که او را می شناسند برکذب بودن این ارتباط او با مجاهدین هم عقیده اند، وی او اشتراک نظر دارند، وی طی نامهای به آملی لاریجانی رییس قوه قضاییه مینویسد: اگر چه با درخواست عفو بخشش پیش از اینها آزاد شوم اما ترجیح میدهم با اعاده حیثت، سنگینی و غیرواقعی بودن اتهام خود را اثبات کنم چرا که هنوز هم امید به برقراری عدالت در دستگاه قضا دارم.
در بخش دیگری از نامه سید ضیا نبوی آمده است: تحمل بیعدالتی یعنی بیاعتمادی به دستگاه قضا اما من پس از ۷ سال حبس دیگر از آن همه عصبانیت و آشفتگی در من اثری نیست که اینهم نانۀ خوبی برایدستگاه قضا نیست، این یعنی کمرنگ شدن اعتماد و اتکای شهروندان به کل سیستم وقوه قضائیه .
متن کامل نامه این فعال دانشجویی دربند را به گزارش کلمه با هم میخوانیم:
ریاست محترم قوه قضاییه
آیتالله آملی لاریجانی
سلام
..سالها رفت و بدان سیرت و سان است که بود
این مکتوب که میبینید، سومین نامه سرگشادهایست که برای شما مینویسم…
هفت سال پیش آنگاه که حکم اولیه خویش را دریافتم و چندی بعد به هنگام اطلاع از محکومیت قطعی نامههایی به حضرتعالی نگاشتم که مضمون مشترک هر دوی آنها اعتراض به حکم صادره و اعلام برائت نسبت به اتهامی (ارتباط با مجاهدین خلق) بود که نسبتم داده بودند و اصلا مایه خرسندی نیست که اظهار نمایم نوشته پیش رو نیز کماکان محتوایی از همین دست دارد. گرچه از آن ایام تاکنون زمان زیادی بر ما گذشته و این بازهی هفت ساله که خود عمری است حوادث و ماجراهای زیادی به خود دیده است، لیکن آن مسألهای که همچنانم میآزارد و آن دشواری اساسی که به سخن گفتن با شمایم میانگیزاند، همانی معانی مکرر پیشین است: «اینکه بیگناهم و عدالت را چشم انتظارم». معنایی که به اندازهی دو هزار و هفتصد روز حبس و بیخانمانی در چهار زندان و پانزده بند مختلف برایم سنگینی میکند! وزنی که تحملش بدان سبکی که در اعداد و واژه ها و گزارهها مینماید، ممکن نیست و نبایستی پنداشت که چون روزگار میگذرد، آسان نیز میگذرد! «تو مرا بین که در این کار به جان می کوشم»
بگذریم. یکطرفه به قاضی نرویم و پر سوز و گدازش نکنیم. من نیک میدانم که در برابر آنچه عدالتش میخوانم مسئولیتی نیز متوجه من است و شانه خالی کردن از آن جایز نیست، اما منصفانه اگر بنگریم بدان عهدی که بر گردنم بود به کفایت پرداختهام و دفاعی در حد بضاعت و توان از خویشتن به عمل آوردهام. اینکه در طی این سالها در هر فرصتی، چه به اختیار و چه از سر اضطرار بیگناهی خویش را فریاد کردهام و حتی یکبار در نوشتاری عمومی و مبسوط، نظر روشن و صریح خود را در مورد مجاهدین خلق و کجفهمی سیاسی و کارنامهی خشونتبارشان به تحریر درآوردهام.
طی این مدت بسیاری از دوستان و آنها که میشناختندم در نامههایی شخصی یا جمعی به مقامات قضایی از بیاساس بودن اتهاماتم سخن راندهاند و حتی وزارت اطلاعات نیز در دو نامهی شفاف و بیابهام به دادستان تهران در سالهای ۹۱ و ۹۵ به عدم ارتباطم با گروه مزبور گواهی داده است. احتمالا خودتان نیز تصدیق میفرمایید که اگر تنها مقصودم خلاصی از بند بود، با پذیرفتن این اتهام و نوشتن درخواست عفو و بخشودگی، سالها پیش به مرادم رسیده بودم و چه دردناک است که آدمی احساس کند از گردن نهادن دروغین به اتهامی که از آن مبری است، آسانتر به رهایی میرسد تا آنکه به حق بر بیگناهیاش پای بفشارد. پای فشردنی که البته سادهاندیشانه است اگر به تمامی آگاهانهاش بپنداریم و نقش ناخودآگاه افسونگر را در آن نادیده انگاریم ولیکن با همه این احوال اگر انگیزش آگاهانهای در این میان بیش از همه استوارم نگاه داشته، امیدی است که همچنان به عدالت دارم. اینکه میپندارم که هنوز راه حل شرافتمندانه، خردمندانه و موجهی برای این مسأله وجود دارد و اگر تمامی تلاش خود را در نهایت دقت، ظرافت و عقلانیت به کار گیرم، عدالت دور از دست نیست و نیازی به انکار خویش نمیباشد.
حقیقت این است که طی سالهای زندان به جز یک بار (ساعتی پس از اجرای حکم تبعید) هرگز زمانی نیامده که از امکان شنیده شدن و اثر بخشیدن سخنانم در مقامات قضایی و امنیتی به تمامی مایوس شده باشم و از انتخاب مسیر گفتگو و صداقت پشیمانی به وجودم راه یافته باشد. چنان حدی از خوشبینی که گاه از خود میپرسم آیا مابهازایی برای آن در عالم خارج هست و یا اینکه تنها نیازها و اشتیاقهای من است که آنرا میآفریند! راستی آیا نه این است که برخی از ما همواره به امکان عدالت امیدواریم چرا که بدون آن قدرت و توانی برای ادامه دادن در خویشتن نمیبینیم؟! نمیدانم و این از بسیار چیزهایی است که در این زندان نمیدانم! از جمله اینکه نمیدانم و نمیتوانم مقصود آنان را که به زندانم افکندهاند دریابم. در این بین شاید تنها چیزی که به آن اطمینان و ایمان دارم این است که در طول فعالیتهای خود در شورای دفاع از حق تحصیل و دفاع از حقوق خود و دیگر محرومین از تحصیل، هرگز از مسیر قانون خارج نگشتهام و آنچه که مرتکب شدهام اگر در زمرهی اعمال صالحم نباشد، جزو سرافکندگیها و پشیمانیهایم هرگز به حساب نمیآید.
جناب قاضیالقضاه؛
اکنون که به احوالات خویش مینگرم و آن را با حس و حال هفت سال پیش قیاس میگیرم میبینم که به طرز عجیبی آرامتر از آن روزگارم و دیگر از آن همه عصبانیت و آشفتگی در من اثری نیست. اینکه دیگر آن حس سنگین و عمیق ستمدیدگی مرا بر نمیانگیزد و اصراری در این نمیبینم که همه حرفها و ناگفتهها و دفاعیات خویش را یک نفس برایتان بنگارم. معنای یک چنین تغییر حالی در ساحت زندگی شخصیام هر آنچه باشد، بعید میدانم که بتوان این دگرگونی را نشانه خوبی برای دستگاه قضا و عدالت به شمار آورد. اینکه شهروندان از تحمل بیعدالتی احساس خشم و عصبانیت نکنند به گمانم دردنشانی است که از کمرنگ شدن اعتماد و اتکایشان به دستگاه قضا خبر میدهد. البته من مطلعم که شما به عنوان یکی از مسئولین و ارکان حاکمیت نمیتوانید فقط به عدالت نظر داشته باشید و موظفید که مصالح کشور و امنیت ملی را نیز لحاظ کنید و باز هم میدانم از اینکه چنین پروندههایی تبدیل به موارد حقوق بشری و ابزاری برای اعمال فشار به حاکمیت و کشور شود، دلنگرانید. نگرانی و تشویشی که اگر چه شاید باورش سخت باشد اما نقطه اشتراک برخی منتقدین سیاسی و حتی زندانیان نیز هست. حداقل اینکه در مورد شخص خویش میتوانم به صراحت بگویم که بههیچ عنوان حاضر نیستم بیعدالتی فاحش روا شده بر من، بهانهای از بهانههای آنانی باشد که قصد اعمال فشار یا تحریم به کشورم را دارند و با همه بیخبری و انزوائی که به آن دچارم خوب میدانم، تلاش برای امرار معاش و تمشیت زندگی روزمره شهروندان اینقدر سخت هست که دشوارتر کردن آن و افزودن رنجی به رنجهای آنان هیچ افتخاری به حساب نمیآید. مشکل اما اینجاست که این فقط یک سویهی ماجراست. سوی دیگر داستان قسمتی از وجود من است که حقش از آزادانه زیستن را طلب میکند. خویشتنی که از سالها و ماهها و روزها و ساعتها و ثانیههای تماشای دیوارهای زندان خسته است و مشتاقانه لحظاتی را انتظار میکشد که بر سنگفرش خیابان و سنگلاخ کوهستان گام بردارد بیآنکه بیم و هراس بازگشت به زندان عیشش را منقّص کرده باشد. این همان خویشتنی است که به گمانم بیش از هر کسی در حقش ستم روا داشتهام و ناجوانمردانه به صبر و سکوتش فراخواندهام. سکوتی که میخنداندم آنگاه که میبینم برخی به ترس و برخی به پذیرفتن محکومیتم تعبیرش میکنند!
بگذریم. بیمقدمه و در پایان همین قدر بگویم که بزرگترین دشواری یک زندانی شاید کنار آمدن و مجموع آوردن همه منهایی در ساحت خویشتن است که در تنگنای زندان، بیش از هر زمان و مکانی سر ستیز و ناسازگاری دارند و آهنگهای ناهمگون مینوازند. منهایی که گاه پرداختن به یکیشان دل دیگری را میشکند و تسلیم شدن به دیگری، آن یک را ناکام میگذارد. فیالمثل همین چندی پیش میپنداشتم حق با آن کسی درون من است که چنین نامهنگاشتنی را بیحاصل و مایهی ریشخند و تمسخر میدانست اما در نهایت به وسوسهی خویشتنی اغوا شدم که مصرانه میگفت: این نوشته با همان حسن نیتی خوانده میشود که به تحریر در آمده است.
گر بگویندت که مجموعم پریشان گفتهاند …
به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران، دو نوکیش مسیحی به نامهای «امیرسامان دشتی» و «هادی عسگری» همچنان بلاتکلیف و بدون تفهیم اتهام در بازداشت بسر میبرند و از وضعیت آنان کماکان اطلاع دقیقی در دست نیست. این درحالی است که سه تن از بازداشتشدگان مسیحی به نامهای «امین افشار نادری»، «محمد دهنوی» و «رامئیل بت تمرز» پس از گذراندن ۴۵ روز بازداشت و بلاتکلیفی، روز دوشنبه مورخ ۱۹ مهرماه ۱۳۹۵ با قرار وثیقه بهطور موقت آزاد شدند.
