۱۳۹۶ اسفند ۱۳, یکشنبه
۱۳۹۶ اسفند ۱۲, شنبه
چگونگی ناهنجارهای اجتماعی
پرسشهای بسیاری هستند که ذهن هر انسانی را در جامعه محل زیست وی به چالش می خواند، امری که بسیاری نه می توانند و نه می خواهند بدان پاسخ شایان دهند. دراین مقاله تلاش براین است نگاهی بنقش و کارکرد هنجارها در ساختارهای اجتماعی مختلف انداخته شده و بپرسش های مذکور در حد امکان پاسخ داده شود.
تضاد دگراندشی با اصلاحات مذهبی
سیر جامعههای بشری بسوی آزادی است. چون طبیعت انسان دنبال رها شدن از قید و بند است.
آدمها یک جور نیستند و برنامه ریزی ژنتیک آنها مانند موریانه ها نیست که قابل پیش بینی باشد. هر انسانی امیال و واکنشهای خود را دارد و در نتیجه خواهان حد اکثر آزادی برای دنبال کردن امیال و نشان دادن واکنشهای خودش است.
در سوگ کودکان سرزمینم
کودک بی پناه سرزمینم
هنوز زنده ای؟ هنوز نفس میکشی؟ جایت امن است؟
بگو که هیچ کس در اطرافت نیست.
جایگاه زن در قوانین جمهوری اسلامی ایران
طی صد سال گذشتە از انقلاب مشروطە بە بعد زنان هەمیشە دنبال تغیر قوانینی موجود در جامحە بودەاند کە حقوق آنها را نقض یا نصف مردان می کند .
۱۳۹۶ اسفند ۱۰, پنجشنبه
روز جهانی صلح و بررسی مفهوم آن در ایران
ظهور و بروز صلح جهانی، مبتنی بر حُسن نیت، مدارا و احترام به حقوق و منافع متقابل دولتها و ملت ها در چهارچوب منشور ملل متحد، قوانین و الزامات حقوقی و بین المللی و حقوق بشری و نیز اجماع نظر دولتها و کشورها در جهت نهادینه کردنِ صلح جهانی و پرهیز از انحصار طلبی ها و افراطی خواهی است. سازمان ملل متحد روز ۲۱ سپتامبر مصادف با ۳۰ شهریور را روز جهانی صلح اعلام کردهاست.
خلق و خوی خشونت با دین و خرافات
گوستاو لوبن” در اثر خود “روانشناسی توده ها” که درسال 1895 منتشر شد مینویسد: “تنها شکل دیندار بودن فقط اعتقاد به خداپرستی نیست. بلکه در ضمن به هنگامی که تمام منابع روانی فرد، تمام سرسپردگی اراده فرد، تمام خرافات آتشین مزاج فرد، در خدمت یک آمال که بهدف تبدل شده و احساسات و فعالیت ها را جهت میدهد، نیزشکلی از دینداری است.
اشتراک در:
پستها (Atom)